建文帝,，即朱允炆,，明太祖朱元璋的孫子。太子朱標(biāo)死后,，被立為皇太孫,。洪武三十一年（1398）,，朱元璋去世，朱允炆即皇帝位,，史稱建文帝,。建文帝在位四年，被叔叔朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪去帝位,。建文帝的去向則有三種說(shuō)法：一說(shuō)死于宮中大火,；一說(shuō)流亡海外；一說(shuō)遜國(guó)為僧,，云游四海,。《明史紀(jì)事本末》說(shuō)他“西游重慶,，東到天臺(tái),，轉(zhuǎn)入祥符，僑居西粵,，中間結(jié)庵于白龍,，題詩(shī)于羅水，兩入荊楚之鄉(xiāng),，三幸史彬之第”,。最近，在新田發(fā)現(xiàn)一系列歷史怪事,，隱隱約約展現(xiàn)建文帝這個(gè)“僑居西粵（廣西）”的僧人,，“兩入荊楚之鄉(xiāng)”時(shí)來(lái)到了新田。由于此事事關(guān)重大,，牽涉到中國(guó)的一大歷史謎案,，本人不敢妄加定論，只是在這里提出來(lái)與大家探討,。
一,、新田驚現(xiàn)神秘古城堡
不久前，在新田縣西南約二十公里的大觀嶺（湖南通志標(biāo)識(shí)為大光嶺）山頂上驚奇地發(fā)現(xiàn)一座巨大的古城堡,，因史書及各級(jí)志書均無(wú)記載,，僅山下不遠(yuǎn)的向西林村（王姓,，清代遷入）的《王氏族譜》中的《新邑賞石嶺村落圖》上標(biāo)記為“大觀堡”，本文就稱它為“大觀堡”了,。大觀堡海拔685米,，地處這一帶丘陵的最高處,，四向視野開闊,。它的總面積7000平方米，內(nèi)城墻長(zhǎng)346米,，城墻殘高4米左右（原高度約5-6米）,，城墻上的走道平均寬度約2米。城墻上開東,、西,、北三門，無(wú)南門,。門狹小,，東門門洞高3米，寬1.5米,；西門門洞高2米,，寬1米；北門門洞高2.5米,，寬1.2米,。城內(nèi)三分之二的面積為房屋，房屋僅存屋基,，無(wú)法計(jì)算層數(shù),。除房屋外，還有二個(gè)蓄水池（山頂無(wú)水,，要到下面五,、六十米的井里挑水）。蓄水池長(zhǎng),、寬各10米左右,，深約5-6米。每個(gè)蓄水池能蓄水500-600立方米,。整個(gè)城堡為手工精細(xì)的青條石砌筑,，青條石小的幾百公斤，大的達(dá)2000公斤,。城墻及房屋建筑中的條石間,，用三合膏（石灰、糯米飯,、桐油為主的混合物）粘合,。
大觀堡的主要特點(diǎn)是：一,、規(guī)模巨大，耗費(fèi)了大量的人力,、財(cái)力,、物力。二,、精心設(shè)計(jì),、精心施工、用材考究,。三,、無(wú)文字、無(wú)碑刻,，無(wú)雕飾,，用心詭秘。四,、地處古代人煙稀少的南蠻之鄉(xiāng),，樹木茂密的卑濕之地，便于掩蔽,。
大觀堡的建筑年代,，應(yīng)在明代或明代以前，因?yàn)樾绿锝h始于崇禎十二年（1639）,，如果是新田建縣以后的建筑,，縣志中應(yīng)有記載。從建筑風(fēng)格看,，應(yīng)該是明代建筑,。
大觀堡是誰(shuí)建筑的，粗看起來(lái)這應(yīng)該是官府建筑（用于軍事）或是某一位重要官人的建筑,，因?yàn)橐话惴婪锻练说拇逭?、或土匪的山寨、或農(nóng)民起義的寨堡沒有這么大的規(guī)模,，也不會(huì)這么考究,。但如果是官府建筑或是某一位重要官人的建筑，建筑會(huì)比較張揚(yáng),，不會(huì)這么詭秘,，且史書或志書上會(huì)有較詳細(xì)的記載。我們翻開當(dāng)?shù)氐闹緯?，就是一些小的山寨,、寨堡都有記載；所以這不是官府建筑,，也不是什么重要官人的建筑,。那么,，這到底是誰(shuí)的城堡呢？結(jié)論只有一個(gè)：這是一個(gè)具有特殊身份又不能夠暴露自己身份的特殊人物的城堡,。
不久前,，在大觀堡的前后左右大約五公里內(nèi)的范圍里，又發(fā)現(xiàn)四個(gè)衛(wèi)星城堡,。這些城堡都在山頂上,，與大觀堡遙遙相望;很顯然，這都是為大觀堡而設(shè)立的,。這些衛(wèi)星城堡的規(guī)模雖然沒有大觀堡大,，石料加工也略顯粗糙,，但絕非一般的山寨可比,。這再一次證明，大觀堡是一座為一位具有特殊身份的詭秘人物建造的,。
二,、建文帝傳說(shuō)的考辯
筆者剛到新田，縣文化局的王亞平同志就送給我一份材料,，題目是《南國(guó)武當(dāng)山,，建文帝避難地》。文中記載一段傳說(shuō)：“明洪武年間,，太祖朱元璋的太子長(zhǎng)孫8歲無(wú)疾而終,，太祖問方士，方士說(shuō),，如再得一男,，必獨(dú)乳奶婦乳哺之，方得太平,。太祖得言,，遣官吏四處尋訪,，等尋到駱銘孫村時(shí),，果有一獨(dú)乳婦人,，名為三姑,，又剛生駱姓一小兒叫駱寄保,。官吏便帶其與駱寄保一起到京,，與新生太子一并哺之,。這個(gè)太子就是后為建文帝的朱允炆,?！蠡实鄹兄x三姑的哺育之恩,，封三姑為一品夫人（現(xiàn)存一品夫人墓碑）”。為了證實(shí)這一傳說(shuō),，筆者于2007年9月25日與縣里的肖曉星副縣長(zhǎng)及縣文化局的幾位局長(zhǎng)在駱銘孫村召開了一個(gè)老同志座談會(huì),。座談會(huì)上,，老人們證實(shí)了歷年流傳下來(lái)的“村里一婦人哺育過太子”、“一個(gè)落難皇帝流落到新田”的故事,。有位老人還夸張地描述,，說(shuō)這一獨(dú)乳婦人奶很長(zhǎng)，小孩背在背上還可以吸奶,。
為了考證傳說(shuō)的真實(shí)性,，我們請(qǐng)他們找來(lái)了二套《駱氏族譜》，族譜中記載了駱寄保父子,、母親,、弟弟的有關(guān)資料：
以誠(chéng)公（駱寄保之父），生于元至正九年（1349）己丑四月二十日戊時(shí),，明洪武戊申（1368）任指揮千戶侯,，隨征明太祖戰(zhàn)陣而亡。
妣鄧氏（駱寄保之母）,，生于大元至正十一年（1351）辛卯十二月十四日己時(shí),，歿于大明宣德三年（1428）戊申二月初二日，卜葬地名看牛嶺坤山艮,，生二子,，長(zhǎng)子寄保，次子婆保,。
寄保公,，邑武生，成祖時(shí)召募鄉(xiāng)勇掃蕩元氛,，以軍功錫爵千戶侯,，卜居京都順天府瓦窯頭，遺跡具在駱銘孫村譜內(nèi),。
婆保公（駱寄保弟弟）,，生于大明洪武六年（1373），殘于大明正統(tǒng)五年（1440）,，卡葬地名蔥頭洞,。
為了便于考辯,，再來(lái)看看建文帝的資料：
建文帝朱允炆,，洪武十年（1377）十二月初五日生，1398年即帝位,，1402年皇位被叔叔朱棣奪去,，此后去向不明。
看了上面的資料，我們用公安部門破案時(shí)采用的“排除法”來(lái)對(duì)駱寄保的母親是否撫養(yǎng)過建文帝進(jìn)行考辯,。也就是說(shuō)從時(shí)間,、歷史空間（建文帝幼年時(shí)鄧氏是否在京城）、社會(huì)條件（駱家與明太祖朱元璋的關(guān)系）三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證,。這三個(gè)方面有一個(gè)方面不符合,，駱寄保的母親撫養(yǎng)過建文帝的傳說(shuō)就是假的，成為無(wú)稽之談,。
先看時(shí)間,，建文帝出生時(shí)，駱寄保的母親26歲,，駱寄保的弟弟（不是駱寄保本人）4歲,。應(yīng)該說(shuō)時(shí)間是吻合的。
再看歷史空間,，駱寄保的父親跟隨朱元璋打天下,，且在朱元璋建立明王朝之后生下婆保，說(shuō)明當(dāng)時(shí)駱寄保的母親跟著丈夫在京城,。應(yīng)該說(shuō)有這個(gè)歷史空間,。
再看社會(huì)條件,，駱寄保的父親是朱元璋的指揮千戶侯,，手下愛將，明朝建國(guó)后陣亡,，朱元璋很惋惜,，加倍關(guān)照愛將的遺霜及兒子，是完全合乎情理的,，請(qǐng)駱寄保的母親照看皇太孫（不一定是哺育）,，也完全有可能。
從上述三個(gè)方面來(lái)考辯,，駱寄保的母親撫育過建文帝的傳說(shuō),，確有其蛛絲馬跡，并非空隙來(lái)風(fēng),。
三,、賽武當(dāng)山之謎。
新田有座武當(dāng)山,，筆者并不相信,，因?yàn)槲洚?dāng)山在湖北。新田的同志要我去看一看,。進(jìn)山不久,，路旁一塊大石碑，是清道光二年十二月初五立的,，碑名為《重修武當(dāng)山路碑》,，碑上的第一句話是：“白面峰邑之名區(qū)也,，蓋明時(shí)有西粵僧名明賢者登是峰，愛其層巒聳翠,，上出重霄,，有寄跡掛錫之意焉，于是募七姓而復(fù)建庵……”,。在這里,，不僅出現(xiàn)了武當(dāng)山，還出現(xiàn)了疑似《明史紀(jì)事本末》中提到的“僑居西粵”的西粵僧,。這西粵僧口氣很大,，自稱“明賢”。
王亞平同志還告訴我,，新田文物管理所從武當(dāng)山下石古寨村征集到一件珍貴文物——象牙朝笏,，據(jù)捐獻(xiàn)文物的人說(shuō)，這是祖輩得自武當(dāng)山老僧之手,。據(jù)王亞平考證,，上朝用笏板，自明朝而止,，且所用材料很有規(guī)矩,，皇帝用的是玉板，太子親王一級(jí)才用象牙板,，其他大臣用檀木板或竹板,。這塊象牙朝笏是否來(lái)自那位“西粵僧”，應(yīng)該說(shuō)很有可能,。從武當(dāng)山回縣城后,，我親眼目睹了這塊做工精細(xì)、十分珍貴的象牙朝笏,，只是朝笏被燒壞一個(gè)小角,，如果這真是建文帝的朝笏，這個(gè)小角可能是在出逃前宮中的大火燒壞的吧!
另外,，據(jù)王亞平同志考證,，武當(dāng)山周圍的茅頭坊、小山下,、平石頭,、井窩、長(zhǎng)亭,、平山等駱氏宗譜所記載的駱銘孫族人遷居的歷史表明,，有人特意安排駱氏族人分成數(shù)村，駐守在武當(dāng)山周圍，護(hù)衛(wèi)武當(dāng)山,。
從新田回到長(zhǎng)沙,，我查了一下《湖南通志》。在《湖南通志》中的《新田縣圖》上,，武當(dāng)山的位置上標(biāo)的不是“武當(dāng)山”,，而是“賽武當(dāng)山”。這一標(biāo)名引起我的疑惑,，“賽武當(dāng)山”,，也就是超越武當(dāng)山的意思，為什么要超越武當(dāng)山呢,？武當(dāng)山怎么啦,！我趕緊查閱武當(dāng)山的資料。在武當(dāng)山的歷史資料中記載：
武當(dāng)山,，亦名“太和山”,，道教名山之一。在湖北西北部……元末大部毀于兵火,。明成祖于永樂十年（1412）命工部侍郎郭璉,、隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等督軍夫三十余萬(wàn)人在此大興土木,，建成了擁有八宮二觀,、三十六庵堂、七十二巖廟,、三十九橋,、十二亭的龐大道教建筑群……
看了這段記載，終于明白了,，原來(lái)這里的“西粵僧”要與明成祖朱棣較勁，稱這里為“賽武當(dāng)山”,。
四,、完美的故事
新田的一系列歷史怪事，根本無(wú)法解釋,，但是如果與建文帝聯(lián)系在一起,，不但很好解釋，而且是一個(gè)十分完美的故事,。故事的大體內(nèi)容是：駱寄保的父親以誠(chéng)公隨明太祖朱元璋南征北戰(zhàn),，奪得了政權(quán)，建立了大明王朝,，以誠(chéng)公被封為指揮千戶侯,。明王朝建立前夕，以誠(chéng)公娶妻鄧氏（不一定是新田人），先后生兩個(gè)兒子,，大兒子駱寄保,，小兒子駱婆保。不幸的是,，在消滅敵人的殘余勢(shì)力和保衛(wèi)勝利成果的戰(zhàn)斗中,，年輕的以誠(chéng)公英勇犧牲，留下年僅二十多歲的妻子鄧氏和一對(duì)幼年的孩子,。明太祖朱元璋痛惜自己的愛將,，收留安置了以誠(chéng)公的遺霜及兒子，待到皇太孫建文帝出生,，請(qǐng)鄧氏幫忙照看（不一定象傳說(shuō)中說(shuō)的哺育,，更不會(huì)象傳說(shuō)中說(shuō)的那么夸張。時(shí)間久了,，真實(shí)的事情也會(huì)說(shuō)走樣）,。待到明太祖朱元璋去世，皇太孫建文帝登基（太子朱標(biāo)己去世）,，鄧氏本來(lái)可以盡享榮華富貴了,，誰(shuí)知建文帝的叔叔朱棣發(fā)起“靖難之役”，搶奪了皇位,，逼得建文帝只得“遜國(guó)為僧,，云游四海”,。就是這樣,，朱棣還是不放過建文帝，到處搜尋,，甚至還派鄭和下西洋,，尋找建文帝的下落。建文帝沒有辦法,，只得四處流亡：“西游重慶,，東到天臺(tái)，轉(zhuǎn)入祥符,，僑居西粵”,。突然，建文帝想起了曾經(jīng)照看過自己現(xiàn)已回到新田的奶媽鄧氏,。鄧氏所在的新田（明代時(shí)屬寧遠(yuǎn)縣）離西粵（廣西）不遠(yuǎn),，便化名“明賢”前往尋找。建文帝到達(dá)新田的駱銘孫村,，鄧氏及駱氏宗族的族人見是先帝到來(lái),，既歡喜又憂愁,。喜的是見到了真龍?zhí)熳樱瑧n的是建文帝的安危,。鄧氏及駱氏族人安排建文帝以僧人“明賢”的名義前往附近的白面峰山上的道觀隱居,，為了與明成祖朱棣較勁，建