“儒風(fēng)千載話先賢，至圣先師德為先,。禮義智仁敦孝悌,，和諧社會五千年。”這是詩人在瞻仰孔廟寫下的感慨詩章,。是的,，孔子乃中華民族仁德治國的向征，孔子思想流傳千古,，影響著一代一代的中國人,，同時也影響著全世界，文廟亦稱孔廟,，是我國歷代王朝傳神春秋時期思想教育家孔子的廟宇,。新田文廟建于明崇禎十二(1639)年建縣，這一年是新田正式置縣,，成為明朝縣級行政疆域的開始,，故新田文廟的歷史也是新田置縣的歷史。大清嘉慶十七年《新田縣志》《改建文廟記》中記載：“粵稽前明崇禎己卯年,，析寧遠(yuǎn)之地為新田,，衡州司馬張君恂奉命來建城池，爰經(jīng)營治中之東偏以作文廟,，規(guī)制亦粗備矣,，厥後捕燹蹂躪，僅大殿存迨,。我朝定鼎順治年間,，邑令沈君續(xù)建於東門，舊基下規(guī)制為炎一新,?？滴醣纾河洗?，錢塘鍾公運泰宰斯邑,，振興一切。見文廟復(fù)圯，毅然以重修自任,，捐清俸鳩工庀材,，仍建於舊基上，又一新焉,。是廟之興而廢,，廢而興者，至再至三矣,。楨繼諸君子後，奉命來守此土,，釋菜釋奠,，瞻仰宮墻，覺谫陋特甚,，爰謀之劉印兩學(xué)博,，并諮之闔邑紳士。僉曰：茲者,，移風(fēng)易俗,，革故鼎新。端自圣廟始,，新邑在明以前,，鼎甲內(nèi)翰，理學(xué)名儒,，詳舊志矣,，顧分縣以來，自陳君世英領(lǐng)鄉(xiāng)薦後,，科第漸稀,。文廟為主持文教之源，非擴而太之不可,，且形家言縣龍自舂陵山作祖,，至縣右旁不數(shù)武，有峯曰‘龍鳳山’高崗之下,，朝陽之阿,，琴堂之距，龍尾鳳翼之半耳,。其西偏爽,，塏高廠，恍具氣象萬千之概,。廟建於茲,，遷地為良焉。余困深可,，夫神龍不處綱 之水,，鳳凰不翔罻羅之鄉(xiāng),。故鳳鳥至龍負(fù)圖，圣人之瑞,，即文明之象也,。雖屬山名，亦可顧名而思義矣,。由是,，兩師倡之，多士董之,，余亦時贊之勞之,。始大成殿，暨兩廡戟門,，併後殿垣墻,，越數(shù)歲布次第落成，蓋工鉅而費廣也,。楨顧而樂甚,，且諗於眾曰：是舉也，非龍鳳之所能使為靈也,，以圣人之靈而靈也,。將見此邦人士景仰芳徽，日新又新,，預(yù)卜在田,，而利大人之見，和聲以鳴,。國家之盛,，未必不由今日之美富，宮墻作其基也,。余愧因人成事,，若如書所云，作新則未之能信,。”
新田文廟一景
新田文廟就是這樣建于“高崗之下,，朝陽之阿，琴堂之距,，龍尾鳳翼之半耳,。”確實“恍具氣象萬千之概。”這里是舊縣城區(qū)中央,，與舊縣衙,、江西會館、狀元樓相鄰，從東向西,，占地面積2400多平方米,。墻內(nèi)有泮池、靈星門,、大成門,、名宦祠、大成殿,、崇圣祠,。共四進(jìn)，整體結(jié)構(gòu)完整,。清順治十一(1654)年和康熙(1666)年兩次維修,；清乾隆二十七(1762)年遷建文廟于縣署右(今教師進(jìn)修學(xué)校址)，清光緒二十(1894)年重修,，形成現(xiàn)在之地現(xiàn)有規(guī)模。
從圍墻外的“毓粹門”俗稱東華門或“觀德門”俗稱西華門進(jìn)入文廟,，首先映入眼簾的是泮池,，它形如半月。繞過泮池,，是一座四柱三坊青石結(jié)構(gòu)的靈星門牌坊,，正中楷書寫有“靈星門”。左右分別是“太和”,、“元氣”,，牌坊后為“金聲”、“玉振”,。有趣的是,，全國文廟在“靈星門”上都是寫的“靈”字或“欞”字，唯獨新田寫的是“靈”字,，這是為什么呢?
靈星即靈星,，又名天王星，古人以為它“主得士之慶”,，古代祭天,，先要祭祀靈星，文廟設(shè)門為靈星,，是說尊孔如同尊天,。“太和元氣”，是贊頌孔子思想如同天地生育萬物一樣,，宇宙之太和,，人間之元氣。“金聲玉振”比喻孔子思想集古賢之大成，贊揚孔子對文化作出的巨大貢獻(xiàn),。整座“靈星門”飾以鏤空雕花欄板,，浮雕雙龍戲珠和文曲星圖案，四根立柱上分別周鑿著四只昂首向天的石獅,，布局顯得莊重肅穆,。
過靈星門拾級而上便是大成門，左右兩邊是名宦祠,，又稱兩廡,。“大成”是孟子對孔子的評價，意為“謂集大成”,，贊頌孔子達(dá)到了集古圣賢之大成的至高境界,。名宦寺是后世供奉先儒的地方大成門是磚木結(jié)構(gòu)，屋面蓋黃色琉璃瓦,、馬頭墻,，大門的門簮、門楣飾以精美木雕,，門葉上布滿鎏金門釘,，建造得莊嚴(yán)大方。
進(jìn)入大門便是大成殿,，殿前有一露臺,，是祭祀時歌舞行禮的場所，上有石欄干護(hù)砌,，前有一塊一米見方的青石浮雕五龍丹墀,、欄干兩邊分別有白玉雕刻的“德侔天地”、“道冠古今”欄板,，意即孔子的貢獻(xiàn)與天地一樣大,，他主張古今來說都是最好的?？上母锲陂g被損壞,，只剩些殘件。大成殿結(jié)構(gòu)簡潔整齊,，重檐九脊,、黃瓦飛甍、斗拱交錯,，雕梁畫棟,，金壁輝煌。殿前的正門原有八塊高浮雕描金彩繪木質(zhì)的“永州八景圖”,，現(xiàn)保存完好的“永州古城圖”和“道州古城圖”當(dāng)中描寫的山水,、街衢,、巷道、城墻,、亭閣,、樓臺、碼頭,、舟楫,、車馬、人物,，無不精致,。其余梁枋多彩繪，花鳥蟲魚,，飛禽走獸等圖案,，構(gòu)思巧妙，引人入勝,。殿正中供奉著孔子塑像,，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服,，手捧鎮(zhèn)圭,，一如古代天子禮制，兩邊站立的是七十二弟子塑像,。大成殿后是崇圣祠，原稱啟圣祠,，主祀孔子之父叔梁紇,，到了清雍正元年(1723)年時，因諭封孔子五代祖先配王爵尊號,，并諭準(zhǔn)其祖父伯夏,，三世祖房叔，四世祖祈義,，五世祖金父入祀,，才改名為崇圣祠。除了主祀孔子五代祖先外,，并配祀孔鯉等十位先賢先儒,。崇圣祠單檐廡殿頂，面闊三間,，前有南北登祠石階,，正面有高浮雕蟠龍圖一塊，線條流暢,，構(gòu)圖和諧,?！ ?/p>
新田文廟大成殿
殿內(nèi)左側(cè)現(xiàn)存一塊清乾隆皇帝《御制平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑》，詳盡地記述了中國西北部準(zhǔn)噶爾部落自西周宣王至清乾隆等朝屢叛屢平的經(jīng)過,。使這一反映中國國家統(tǒng)一的重大事件通過此碑刻得以記錄,，現(xiàn)為國家一級保護(hù)文物。碑高2.5米,，寬1.45米,，兩側(cè)陰刻盤龍紋。
新田文廟布局完整,，小巧精致,，建筑裝修技法獨特，體現(xiàn)了濃郁的地方特色,，是全省可供游覽和鑒賞的八所文廟之一,。