——古村談文溪之迷

　　談文溪村位于新田縣三井鄉(xiāng)，新土公路旁,。全村均為鄭姓,。
　　據(jù)村中老人說，該村自本縣新隆鄉(xiāng)心安村遷入,。查查湖南省圖書館的姓氏源流,，也是如此記載。然而,，近來在該村發(fā)現(xiàn)的一塊古碑,，卻另有一種說法。該碑原用來作渠道的橋板,，長約140厘米左右,，寬近100厘米，因經(jīng)常踩踏,，中間的文字已完全磨去,，兩旁文字倒保存完好。碑為嘉慶三年所刻,，碑文首句便是“余族坊名談文喜,，自明初之際始祖富公由深圳坊卜遷于茲地”。此碑一出,，談文溪來歷之說頓起變數(shù),。
　　現(xiàn)暫時按下談文溪村的來歷不說，先談談現(xiàn)在的談文溪村,。該村建于平坦開闊之處,，“諸峰羅列如城，二水回環(huán)若帶”,，景色十分秀麗,。村里古傳八景：其中，印浮水面,、筍矗云根為前后景,；松籟傳響、泉波噴香為左右景,；靈龜化石,、游龍抱珠為內(nèi)外景；七仙拱貴,、九老觀圖為遠近景?，F(xiàn)其景猶存。其中二景,，在新田嘉慶十七年縣志上有記載,，其傳說很是有趣,。一為“筍矗云根”，在村后水田的田墾上,，高聳一根由十塊青壘成的石柱,，呈四方，下粗上細,，頂端一塊頭呈圓形,，遠看絕似男根。村里傳說,，其祖遷居過來之時,，并不發(fā)人，于是請來方士再卜,，方士發(fā)現(xiàn),，村北小石山有一叫仙姑巖的巖洞，正對該村,，形狀酷似女陰,，寒氣逼人,，以至村中陰氣太重,。于是，方士命村人在村后建一男根,，以旺陽氣,。后果然村里人丁興旺，還出了貴州御史和廣東高州太守兩員大官?，F(xiàn)村里還流傳著：“摸一摸,，子孫多；量一量,，子孫強,；抱一抱，老來俏,；靠一靠,，還想要”的俚語，言其極具靈驗,。另一故事為“靈龜化石”,， 在談文溪始祖鄭富老宅的堂屋中，由兩塊生石鑿成一龜一鱉,，皆有平米丈方,。一海龜至東南潛游而來，一鱉自西北回首望之,。當?shù)乩先藗髡f,，此處隱藏著一個極大的秘密,。這一奇特的民俗現(xiàn)象，就是省內(nèi)外的民俗專家看了,，也是滿頭霧水,，不明所以。
　　談文溪村現(xiàn)存明代門樓一座,，清代公祠一座,，明清建筑數(shù)棟，均保存完好,；古官道穿村而過,，古店鋪依然可見，參天古樹環(huán)圍之中,，古井清泉長流,；村中各處還散落從明至清數(shù)十方古碑。門樓外是一個青石鋪成的小廣場,，自古樸的門樓入村,，入眼的是一方照壁，壁上嵌著一方古碑,，為清同治六年所刻,，碑名《重建門閭記》，記載該村建村的簡史,；門內(nèi)右側(cè),，立著一方清乾隆四十四年刻的《審斷三教臺記》，記述了一斷公案,。右轉(zhuǎn)照壁,，沿石板鋪成的小巷前行不遠，即到鄭氏公祠,，但此公祠墻上所嵌石碑“文溪家廟”,，本縣各處稱宗祠為“家廟”的僅此一村！宗祠東墻有兩條門,，兩條門的青石門柱都嵌有一幅對聯(lián),，對聯(lián)均為平底陰刻隸書，字跡古樸,，遒勁有力,。一門上聯(lián)“人瑞望孚新月旦”下聯(lián)“儒門德踵舊風流”，另一門上聯(lián)“文岸朝宗排一字”下聯(lián)“筆峰插漢兆三公”,。公祠磚刻標明為光緒十八年重建,，光緒二十年建成。公祠內(nèi)為一大堂一戲臺,，戲臺保存完好,，臺上雕龍刻鳳,，均為透雕，其紋飾繁雜,，極顯當時工藝之精,。更具價值的是，在戲臺后木隔板上,，竟清晰地書寫著清代演出的60多個戲曲曲目,，如“雙鳳山”、“雙麒麟”,、“三進士”,、“殺四門”、“重臺分別”等等,，被譽為清代劇目的活化石,！出公祠，沿繞村小溪而行,，上古官道,，仍可見古店鋪數(shù)個，古柜臺仍在,。保存完好的約500米古官道,，千百年來騾馬將青石踏成一個個可深深的蹄印，想見當時的繁華,?？邕^由十塊青石搭成的過溪跳橋,，約行百米,，古柏森森之下，古井清冽,，井后兩株老牛筋樹造形優(yōu)美,，在約六米高處，兩棵牛筋樹呈交叉狀,，長到一塊,，已然不可分離，頗為奇異,。
　　現(xiàn)回來現(xiàn)說談文溪鄭氏來歷,。考古界固有碑帖勝于書文之說,，現(xiàn)所流傳的鄭氏宗譜均為清末明國初年所印,，顯然沒有清中期嘉慶三年的碑刻可信；同時,，深圳當時為海邊一貧窮小漁村,，沒有現(xiàn)在這樣成為赫赫有名的現(xiàn)代大都市,，談文溪鄭氏絕對沒有借深圳揚名之意。元末明初的深圳在海邊深受倭寇和海盜之困,，內(nèi)遷的可能性極大,。據(jù)資料記載，目前,，深圳市僅福田區(qū)仍有五個鄭氏的村子,，建有五座鄭氏公祠，每年都還有盛大的祭祀活動,；深圳其它區(qū)也有鄭氏,。可見在深圳有很多的土著鄭氏,。如此說來,，談文溪鄭氏自六百前來自于深圳是完全站得住腳的。
　　前文說的談文溪老人所說的“靈龜化石”隱藏的極大的秘密,，難道也與此有關,？海龜至東南潛游而來，是隱喻其祖先來自東南的海邊么,？鱉自西北回首望之,，又隱喻什么呢？回首望龜,，不正是“回歸”么,？目前，六百年后的談文溪村有上百人在深圳一帶淘金發(fā)展,，可惜的是,，他們并不知道，他們的祖先正來自于深圳,。
　　六百年一個輪回,！談文溪人，你們也可“回歸”了,，去深圳認祖歸宗吧,！或許會給新田帶來一個發(fā)展的機遇啊,！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——新田縣文聯(lián)   王亞平 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年9月7日