六百年一個輪回

來源:中國·新田網(wǎng) 作者:本站 編輯:王雨松 2010-09-21 20:33:28
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             ——古村談文溪之迷


  談文溪村位于新田縣三井鄉(xiāng),新土公路旁,。全村均為鄭姓,。
  據(jù)村中老人說,該村自本縣新隆鄉(xiāng)心安村遷入,。查查湖南省圖書館的姓氏源流,,也是如此記載。然而,,近來在該村發(fā)現(xiàn)的一塊古碑,,卻另有一種說法,。該碑原用來作渠道的橋板,長約140厘米左右,,寬近100厘米,,因經(jīng)常踩踏,中間的文字已完全磨去,,兩旁文字倒保存完好,。碑為嘉慶三年所刻,碑文首句便是“余族坊名談文喜,,自明初之際始祖富公由深圳坊卜遷于茲地”。此碑一出,,談文溪來歷之說頓起變數(shù),。
  現(xiàn)暫時按下談文溪村的來歷不說,,先談?wù)劕F(xiàn)在的談文溪村,。該村建于平坦開闊之處,,“諸峰羅列如城,,二水回環(huán)若帶”,,景色十分秀麗,。村里古傳八景:其中,印浮水面,、筍矗云根為前后景,;松籟傳響,、泉波噴香為左右景,;靈龜化石,、游龍抱珠為內(nèi)外景,;七仙拱貴,、九老觀圖為遠(yuǎn)近景?,F(xiàn)其景猶存,。其中二景,在新田嘉慶十七年縣志上有記載,,其傳說很是有趣,。一為“筍矗云根”,,在村后水田的田墾上,高聳一根由十塊青壘成的石柱,,呈四方,下粗上細(xì),,頂端一塊頭呈圓形,,遠(yuǎn)看絕似男根,。村里傳說,,其祖遷居過來之時,并不發(fā)人,,于是請來方士再卜,方士發(fā)現(xiàn),,村北小石山有一叫仙姑巖的巖洞,正對該村,,形狀酷似女陰,,寒氣逼人,,以至村中陰氣太重。于是,,方士命村人在村后建一男根,以旺陽氣,。后果然村里人丁興旺,,還出了貴州御史和廣東高州太守兩員大官?,F(xiàn)村里還流傳著:“摸一摸,,子孫多,;量一量,,子孫強,;抱一抱,,老來俏,;靠一靠,還想要”的俚語,,言其極具靈驗,。另一故事為“靈龜化石”, 在談文溪始祖鄭富老宅的堂屋中,,由兩塊生石鑿成一龜一鱉,,皆有平米丈方,。一海龜至東南潛游而來,,一鱉自西北回首望之,。當(dāng)?shù)乩先藗髡f,,此處隱藏著一個極大的秘密,。這一奇特的民俗現(xiàn)象,,就是省內(nèi)外的民俗專家看了,,也是滿頭霧水,,不明所以。
  談文溪村現(xiàn)存明代門樓一座,,清代公祠一座,,明清建筑數(shù)棟,,均保存完好;古官道穿村而過,,古店鋪依然可見,,參天古樹環(huán)圍之中,,古井清泉長流;村中各處還散落從明至清數(shù)十方古碑,。門樓外是一個青石鋪成的小廣場,,自古樸的門樓入村,入眼的是一方照壁,,壁上嵌著一方古碑,,為清同治六年所刻,,碑名《重建門閭記》,記載該村建村的簡史,;門內(nèi)右側(cè),,立著一方清乾隆四十四年刻的《審斷三教臺記》,記述了一斷公案,。右轉(zhuǎn)照壁,,沿石板鋪成的小巷前行不遠(yuǎn),即到鄭氏公祠,,但此公祠墻上所嵌石碑“文溪家廟”,,本縣各處稱宗祠為“家廟”的僅此一村!宗祠東墻有兩條門,,兩條門的青石門柱都嵌有一幅對聯(lián),,對聯(lián)均為平底陰刻隸書,字跡古樸,,遒勁有力,。一門上聯(lián)“人瑞望孚新月旦”下聯(lián)“儒門德踵舊風(fēng)流”,另一門上聯(lián)“文岸朝宗排一字”下聯(lián)“筆峰插漢兆三公”,。公祠磚刻標(biāo)明為光緒十八年重建,,光緒二十年建成。公祠內(nèi)為一大堂一戲臺,,戲臺保存完好,,臺上雕龍刻鳳,均為透雕,,其紋飾繁雜,,極顯當(dāng)時工藝之精。更具價值的是,,在戲臺后木隔板上,,竟清晰地書寫著清代演出的60多個戲曲曲目,如“雙鳳山”,、“雙麒麟”,、“三進(jìn)士”、“殺四門”,、“重臺分別”等等,,被譽為清代劇目的活化石!出公祠,,沿繞村小溪而行,,上古官道,仍可見古店鋪數(shù)個,,古柜臺仍在,。保存完好的約500米古官道,,千百年來騾馬將青石踏成一個個可深深的蹄印,想見當(dāng)時的繁華,??邕^由十塊青石搭成的過溪跳橋,約行百米,,古柏森森之下,,古井清冽,井后兩株老牛筋樹造形優(yōu)美,,在約六米高處,,兩棵牛筋樹呈交叉狀,長到一塊,,已然不可分離,,頗為奇異。
  現(xiàn)回來現(xiàn)說談文溪鄭氏來歷,??脊沤绻逃斜麆儆跁闹f,現(xiàn)所流傳的鄭氏宗譜均為清末明國初年所印,,顯然沒有清中期嘉慶三年的碑刻可信,;同時,深圳當(dāng)時為海邊一貧窮小漁村,,沒有現(xiàn)在這樣成為赫赫有名的現(xiàn)代大都市,,談文溪鄭氏絕對沒有借深圳揚名之意。元末明初的深圳在海邊深受倭寇和海盜之困,,內(nèi)遷的可能性極大,。據(jù)資料記載,目前,,深圳市僅福田區(qū)仍有五個鄭氏的村子,,建有五座鄭氏公祠,每年都還有盛大的祭祀活動,;深圳其它區(qū)也有鄭氏,。可見在深圳有很多的土著鄭氏,。如此說來,談文溪鄭氏自六百前來自于深圳是完全站得住腳的,。
  前文說的談文溪老人所說的“靈龜化石”隱藏的極大的秘密,,難道也與此有關(guān)?海龜至東南潛游而來,,是隱喻其祖先來自東南的海邊么,?鱉自西北回首望之,,又隱喻什么呢?回首望龜,,不正是“回歸”么,?目前,六百年后的談文溪村有上百人在深圳一帶淘金發(fā)展,,可惜的是,,他們并不知道,他們的祖先正來自于深圳,。
  六百年一個輪回,!談文溪人,你們也可“回歸”了,,去深圳認(rèn)祖歸宗吧,!或許會給新田帶來一個發(fā)展的機(jī)遇啊,!
                          ——新田縣文聯(lián)   王亞平 
                            2007年9月7日

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