——古村談文溪之迷

　　談文溪村位于新田縣三井鄉(xiāng),，新土公路旁,。全村均為鄭姓,。
　　據(jù)村中老人說(shuō)，該村自本縣新隆鄉(xiāng)心安村遷入,。查查湖南省圖書(shū)館的姓氏源流，也是如此記載,。然而,，近來(lái)在該村發(fā)現(xiàn)的一塊古碑，卻另有一種說(shuō)法,。該碑原用來(lái)作渠道的橋板,，長(zhǎng)約140厘米左右，寬近100厘米,，因經(jīng)常踩踏,，中間的文字已完全磨去，兩旁文字倒保存完好,。碑為嘉慶三年所刻,，碑文首句便是“余族坊名談文喜,，自明初之際始祖富公由深圳坊卜遷于茲地”。此碑一出,，談文溪來(lái)歷之說(shuō)頓起變數(shù),。
　　現(xiàn)暫時(shí)按下談文溪村的來(lái)歷不說(shuō)，先談?wù)劕F(xiàn)在的談文溪村,。該村建于平坦開(kāi)闊之處,，“諸峰羅列如城，二水回環(huán)若帶”,，景色十分秀麗,。村里古傳八景：其中，印浮水面,、筍矗云根為前后景,；松籟傳響、泉波噴香為左右景,；靈龜化石,、游龍抱珠為內(nèi)外景；七仙拱貴,、九老觀圖為遠(yuǎn)近景?，F(xiàn)其景猶存。其中二景,，在新田嘉慶十七年縣志上有記載,，其傳說(shuō)很是有趣。一為“筍矗云根”,，在村后水田的田墾上,，高聳一根由十塊青壘成的石柱，呈四方,，下粗上細(xì),，頂端一塊頭呈圓形，遠(yuǎn)看絕似男根,。村里傳說(shuō),，其祖遷居過(guò)來(lái)之時(shí)，并不發(fā)人,，于是請(qǐng)來(lái)方士再卜,，方士發(fā)現(xiàn)，村北小石山有一叫仙姑巖的巖洞,，正對(duì)該村,，形狀酷似女陰，寒氣逼人,，以至村中陰氣太重,。于是,，方士命村人在村后建一男根，以旺陽(yáng)氣,。后果然村里人丁興旺,，還出了貴州御史和廣東高州太守兩員大官。現(xiàn)村里還流傳著：“摸一摸,，子孫多,；量一量，子孫強(qiáng),；抱一抱,，老來(lái)俏；靠一靠,，還想要”的俚語(yǔ),，言其極具靈驗(yàn)。另一故事為“靈龜化石”,， 在談文溪始祖鄭富老宅的堂屋中,，由兩塊生石鑿成一龜一鱉，皆有平米丈方,。一海龜至東南潛游而來(lái),，一鱉自西北回首望之。當(dāng)?shù)乩先藗髡f(shuō),，此處隱藏著一個(gè)極大的秘密,。這一奇特的民俗現(xiàn)象，就是省內(nèi)外的民俗專家看了,，也是滿頭霧水,，不明所以。
　　談文溪村現(xiàn)存明代門(mén)樓一座,，清代公祠一座,，明清建筑數(shù)棟，均保存完好,；古官道穿村而過(guò),，古店鋪依然可見(jiàn)，參天古樹(shù)環(huán)圍之中,，古井清泉長(zhǎng)流；村中各處還散落從明至清數(shù)十方古碑,。門(mén)樓外是一個(gè)青石鋪成的小廣場(chǎng),，自古樸的門(mén)樓入村，入眼的是一方照壁,，壁上嵌著一方古碑,，為清同治六年所刻,，碑名《重建門(mén)閭記》，記載該村建村的簡(jiǎn)史,；門(mén)內(nèi)右側(cè),，立著一方清乾隆四十四年刻的《審斷三教臺(tái)記》，記述了一斷公案,。右轉(zhuǎn)照壁,，沿石板鋪成的小巷前行不遠(yuǎn)，即到鄭氏公祠,，但此公祠墻上所嵌石碑“文溪家廟”,，本縣各處稱宗祠為“家廟”的僅此一村！宗祠東墻有兩條門(mén),，兩條門(mén)的青石門(mén)柱都嵌有一幅對(duì)聯(lián),，對(duì)聯(lián)均為平底陰刻隸書(shū)，字跡古樸,，遒勁有力,。一門(mén)上聯(lián)“人瑞望孚新月旦”下聯(lián)“儒門(mén)德踵舊風(fēng)流”，另一門(mén)上聯(lián)“文岸朝宗排一字”下聯(lián)“筆峰插漢兆三公”,。公祠磚刻標(biāo)明為光緒十八年重建,，光緒二十年建成。公祠內(nèi)為一大堂一戲臺(tái),，戲臺(tái)保存完好,，臺(tái)上雕龍刻鳳，均為透雕,，其紋飾繁雜,，極顯當(dāng)時(shí)工藝之精。更具價(jià)值的是,，在戲臺(tái)后木隔板上,，竟清晰地書(shū)寫(xiě)著清代演出的60多個(gè)戲曲曲目，如“雙鳳山”,、“雙麒麟”,、“三進(jìn)士”、“殺四門(mén)”,、“重臺(tái)分別”等等,，被譽(yù)為清代劇目的活化石！出公祠,，沿繞村小溪而行,，上古官道，仍可見(jiàn)古店鋪數(shù)個(gè)，古柜臺(tái)仍在,。保存完好的約500米古官道,，千百年來(lái)騾馬將青石踏成一個(gè)個(gè)可深深的蹄印，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華,?？邕^(guò)由十塊青石搭成的過(guò)溪跳橋，約行百米,，古柏森森之下,，古井清冽，井后兩株老牛筋樹(shù)造形優(yōu)美,，在約六米高處,，兩棵牛筋樹(shù)呈交叉狀，長(zhǎng)到一塊,，已然不可分離,，頗為奇異。
　　現(xiàn)回來(lái)現(xiàn)說(shuō)談文溪鄭氏來(lái)歷,?？脊沤绻逃斜麆儆跁?shū)文之說(shuō)，現(xiàn)所流傳的鄭氏宗譜均為清末明國(guó)初年所印,，顯然沒(méi)有清中期嘉慶三年的碑刻可信,；同時(shí)，深圳當(dāng)時(shí)為海邊一貧窮小漁村,，沒(méi)有現(xiàn)在這樣成為赫赫有名的現(xiàn)代大都市,，談文溪鄭氏絕對(duì)沒(méi)有借深圳揚(yáng)名之意。元末明初的深圳在海邊深受倭寇和海盜之困,，內(nèi)遷的可能性極大,。據(jù)資料記載，目前,，深圳市僅福田區(qū)仍有五個(gè)鄭氏的村子,，建有五座鄭氏公祠，每年都還有盛大的祭祀活動(dòng),；深圳其它區(qū)也有鄭氏,。可見(jiàn)在深圳有很多的土著鄭氏,。如此說(shuō)來(lái),，談文溪鄭氏自六百前來(lái)自于深圳是完全站得住腳的。
　　前文說(shuō)的談文溪老人所說(shuō)的“靈龜化石”隱藏的極大的秘密,，難道也與此有關(guān),？海龜至東南潛游而來(lái),，是隱喻其祖先來(lái)自東南的海邊么,？鱉自西北回首望之,，又隱喻什么呢？回首望龜,，不正是“回歸”么,？目前，六百年后的談文溪村有上百人在深圳一帶淘金發(fā)展,，可惜的是,，他們并不知道，他們的祖先正來(lái)自于深圳,。
　　六百年一個(gè)輪回,！談文溪人，你們也可“回歸”了,，去深圳認(rèn)祖歸宗吧,！或許會(huì)給新田帶來(lái)一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇啊,！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——新田縣文聯(lián)   王亞平 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年9月7日